Apartheid digital: els palestins són silenciats a les xarxes socials Mitjà de comunicació social

0
91


El 1984, l’intel·lectual nord-americà palestí i el professor de la Universitat de Columbia, Edward Said, van afirmar que els palestins no tenen “permís per narrar”.

Més de 30 anys després, el 2020, Maha Nassar, professora associada nord-americana palestina a la Universitat d’Arizona, va analitzar articles d’opinió publicats en dos diaris – The New York Times i The Washington Post – i en dues revistes setmanals – The New Republic i The Nation – durant un període de 50 anys, des del 1970 fins al 2019. Potser no és sorprenent, va trobar que “els consells editorials i els columnistes semblen haver estat bastant consumits parlant dels palestins, sovint de manera condescendent i fins i tot racista, però d’alguna manera no sentia la necessitat d’escoltar molt dels propis palestins ”.

La investigació de Nassar, com moltes altres anteriors, demostra clarament que més de tres dècades després de la publicació de l’assaig emblemàtic de Said, l’exclusió de les veus palestines de les narratives dels mitjans de comunicació principals a Occident i els intents d’esborrar la humanitat dels palestins o emblanquinar la tasca d’Israel. crims contra ells: continuen sense parar.

Lamentablement, però, aquest statu quo injust no només s’ha mantingut inalterable des que Said el va posar sota els focus, sinó que s’ha deteriorat.

En els darrers anys, les xarxes socials es van convertir en una línia de vida per a molts que volen conscienciar sobre les causes i les lluites ignorades o minades pels principals mitjans de comunicació.

Tot i això, les empreses tecnològiques treballen activament per excloure les veus palestines de les seves plataformes, ampliant així l’esborrat calculat i el silenci dels palestins a les xarxes socials.

A l’abril, per exemple, Zoom, Facebook i Youtube van bloquejar l’esdeveniment acadèmic en línia “De qui les narracions?” Quina llibertat d’expressió per a Palestina? ” patrocinat pel programa d’estudis sobre ètnies i diàspores àrabs i musulmanes (AMED) de la Universitat Estatal de San Francisco, el Council of UC Faculty Associations (CUFCA) i l’University Research Institute for Humanities Institute (UCHRI).

L’esdeveniment havia de comptar amb activistes contra l’apartheid de tot el món, inclosa la icona de la resistència palestina Leila Khaled i l’exlíder militar sud-africà de l’ANC, Ronnie Kasrils.

De fet, aquest esdeveniment va ser la repetició d’una aula oberta coorganitzada pel Dr. Rabab Ibrahim Abudulhadi (Estudis AMED) i el Dr. Tomomi Kinukawa (Estudis sobre Dones i Gènere) de la Universitat Estatal de San Francisco que Zoom va censurar inicialment al setembre del 2020. Després, com ara , Zoom i altres empreses de xarxes socials van dir que van decidir bloquejar l’esdeveniment de les seves plataformes a causa de la participació prevista de Leila Khaled. Van afirmar, ja que Khaled està afiliat al Front Popular per a l’Alliberament de Palestina (PFLP), una “organització terrorista designada pels Estats Units”, que permetés que l’esdeveniment continués infringint les lleis nord-americanes que prohibien el suport material al terrorisme.

Tal com han afirmat reiteradament nombrosos experts jurídics, l’argument de les empreses de xarxes socials és inútil. No només ignora tots els precedents legals rellevants i al·lega falsament violacions de la legislació nord-americana, sinó que també suposa un atac a les llibertats acadèmiques.

De fet, en una carta oberta als executius de Zoom publicada l’octubre de l’any passat, experts de Palestina Legal i d’altres organitzacions legals van destacar que la censura de Zoom de l’esdeveniment AMED constitueix “un perillós atac a la llibertat d’expressió i la llibertat acadèmica i un abús del vostre contracte amb els nostres sistemes universitaris públics ”. Van afegir que “[Zoom’s] la condició de servei públic essencial no us dóna dret de veto sobre el contingut de les aules i dels esdeveniments públics de la nació “.

Aquestes advertències, però, van ser ignorades, amb Zoom i altres empreses de xarxes socials ignorant completament les creixents crítiques a les seves polítiques esbiaixades i intensificant els seus esforços per silenciar el discurs palestí a les seves plataformes.

A l’abril, després que Zoom es negés a organitzar les “Narracions de qui?” esdeveniment per segona vegada – després de la pressió d’una aplicació del govern israelià i de diverses organitzacions sionistes de dreta – Facebook no només va retirar les publicacions sobre l’esdeveniment, sinó que també va eliminar la pàgina del programa AMED Studies de la seva plataforma en la seva totalitat, de manera efectiva. esborrant un ampli arxiu de xerrades, discussions i documents sobre la lluita d’alliberament palestina i la seva relació amb els moviments de llibertat de tot el món. Aquests materials s’estaven compartint i emmagatzemant intencionadament a Facebook perquè acadèmics, activistes, organitzadors i la comunitat en general poguessin participar-hi de forma gratuïta i sense restriccions.

Després dels reiterats intents de Zoom d’arbitrar el que és i no és acceptable el discurs acadèmic, la supressió de Facebook de la pàgina AMED va deixar clar el modus operandi de Big Tech quan es tracta d’Israel-Palestina: censurar el material relacionat amb la lluita palestina a la demanda d’Israel , i ignorar qualsevol crítica a aquestes accions il·lícites i injustes.

Israel i els seus aliats no només pressionen Big Tech perquè silenciï els palestins des de fora. El consell de supervisió de Facebook, un òrgan independent encarregat de deliberar sobre les decisions de contingut de la plataforma, inclou l’ex director general del ministeri de justícia israelià, Emi Palmor. Palmor va gestionar personalment la Unitat Cibernètica d’Israel en el passat, que va pressionar amb èxit per retirar milers de peces de contingut palestí de Facebook.

Tot i que és lògic suposar que la presència de Palmor al consell de supervisió contribueix a les accions antipalestines de Facebook, el silenci rutinari de Big Tech de les veus palestines no es pot culpar a actors tan obertament pro-israelians només en els seus nivells superiors.

Des dels inicis, les empreses de xarxes socials han gravitat cap als centres de poder de les estructures capitalistes i imperialistes dels Estats Units i s’han alineat amb ells. Fins i tot es van associar amb el Departament de Defensa dels Estats Units, coordinant la vigilància i l’anàlisi de grans dades. Per tant, no és que algunes veus poderoses pro-israelianes estiguin fent que les empreses de xarxes socials silenciïn la dissidència; la pròpia indústria està podrida fins al seu nucli. No oblidem com els executius i els empleats de les grans tecnologies han orquestrat una enorme captació de terres i gentrificació a la zona de la badia de San Francisco, desplaçant a milers de comunitats de colors de classe treballadora i pobres.

La pàgina de Facebook d’AMED Studies no s’ha restaurat. Però, com també han assenyalat amb raó els organitzadors de l’esdeveniment, el problema no és només la censura de les grans tecnologies: després de la censura de l’esdeveniment AMED, els funcionaris de la universitat es van negar a oferir plataformes alternatives perquè l’esdeveniment es dugués a terme i es van dedicar a la missatgeria i la programació que efectivament la deslegitimaven. .

Les universitats estan lluny de ser àrbitres neutrals en aquesta història: en cedir el monopoli de les empreses tecnològiques sobre la programació pedagògica i en normalitzar la retòrica antipalestina, són còmplices de l’esborrament excessiu d’aquestes empreses de Palestina i palestins del currículum.

I la repressió de les veus palestines a les xarxes socials s’estén molt més enllà del món acadèmic. En els darrers dies, moltes persones que van documentar la violència dels colons israelians i de l’estat contra famílies palestines al barri ocupat de Xeik Jarrah de Jerusalem Est, van informar que Facebook, Twitter i Instagram (propietat de Facebook) han estat “censurant sistemàticament” el seu contingut.

En l’últim capítol de la neteja ètnica que Palestina fa de Palestina, les famílies palestines del xeic Jarrah s’enfronten a una imminent retirada forçada de les seves llars i lluiten amb una repressió violenta que està sancionada i habilitada per tots els nivells de l’estat israelià.

Divendres passat, més de 200 persones van resultar ferides quan la policia israeliana va disparar bales de goma i va llançar granades atordidores als palestins a la mesquita Al-Aqsa. Les forces israelianes van intentar evitar que els metges tractessin els ferits i almenys tres palestins van perdre un ull com a resultat de l’atac. Dilluns, les forces d’ocupació israelianes van disparar de nou contra els palestins, que s’havien reunit a Al-Aqsa per resar i protegir el lloc de la violència dels colons, amb bales recobertes de goma, granades atordidores i gasos lacrimògens; periodistes, periodistes i metges eren un dels ferits. En l’últim acte de càstig col·lectiu, Israel va iniciar dilluns a la nit una despietada campanya de bombardeigs a la Franja de Gaza, aplanant la infraestructura civil i les oficines de mitjans. Segons el Ministeri de Salut de Gaza, es calcula que el nombre actual de morts és d’almenys 65, 16 dels quals són nens i 365 ferits. Dimecres a la nit, la violència dels colons i la policia contra els palestins a la ciutat de Lydd (també coneguda com Lod) va arribar al màxim quan centenars d’israelians van assaltar la ciutat i van atacar els manifestants palestins després de l’assassinat d’un palestí de 33 anys, Musa Hassouna. Les forces frontereres israelianes van ser finalment transferides a Lydd des de Cisjordània. A més, els israelians feixistes van participar en un intent de linxament d’un palestí a Bat Yam, que el va treure per la força del seu cotxe i el va colpejar inconscient.

Des de llavors, el Tribunal Suprem israelià ha retardat la retirada forçada del xeic Jarrah durant 30 dies, però els activistes ho han identificat com una tàctica estancada destinada a difondre impuls i suport als residents del xeic Jarrah.

En una entrevista recent de la cadena CNN, Mohamed El-Kurd, poeta i activista palestí del xeic Jarrah, va convertir poderosament el mil·lenari tropa mediàtica dels palestins que eren inherentment “violents” al cap, responent a la pregunta principal del periodista amb una de les seves. : “Recolzeu la violenta despossessió de mi i de la meva família?” Com és habitual, les principals organitzacions dels mitjans de comunicació nord-americans intenten amagar la naturalesa asimètrica de l’agressió d’Israel definint els seus darrers i continus atacs al poble palestí com a “enfrontaments” o “conflicte”.

Els esforços en curs dels principals mitjans de comunicació per blanquejar l’ocupació mortal d’Israel, juntament amb la greu i ràpida escalada de la situació dels palestins al xeic Jarrah, així com de tots els palestins que resisteixen a donar-los suport, fan que l’accés sense restriccions a les xarxes socials sigui fonamental per als palestins i els seus aliats.

Però, en lloc d’amplificar la justa lluita dels palestins que resisteixen la violència i els desplaçaments, les empreses de xarxes socials promouen els interessos i l’agenda del mateix govern que els ataca.

Aquesta última ronda de censura a les xarxes socials de les publicacions palestines sobre Sheikh Jarrah forma part d’un patró de repressió més gran, atesa la complicitat llarga i ben documentada entre Israel i les empreses de xarxes socials en la regulació i censura de contingut i comptes palestins. Instagram va atribuir oficialment aquestes darreres supressions a un “problema tècnic global”. Twitter també va afirmar que la restricció del compte de l’escriptora palestina Mariam Barghouti, que posteriorment es va restablir després d’un enorme clam a les xarxes socials, va ser un “accident”. Activistes i organitzacions de vigilància han expressat dubtes sobre aquestes explicacions, atesa la naturalesa de les eliminacions i les censures.

Dècades després de les crítiques d’Edward Said sobre la insistent negativa dels mitjans de comunicació nord-americans a permetre als palestins narrar les seves pròpies històries, les veus de suport a la lluita d’alliberament palestina estan sent silenciades no només per les principals organitzacions de mitjans de comunicació, sinó també per les empreses de xarxes socials.

Però no hem de cedir. Malgrat els esforços realitzats per les empreses de xarxes socials i les organitzacions de mitjans de comunicació per silenciar els palestins, aquells que realment creuen en la igualtat, la justícia i la llibertat haurien de continuar recolzant i amplificant les crides a salvar el xeic Jarrah, aturar l’expansió dels assentaments il·legals israelians. , posar fi a tot el finançament militar d’Israel i posar fi a l’ocupació israeliana de terres palestines i a la discriminació contra els palestins sancionada per l’estat. També hauríem de donar suport al moviment de boicot, desinversió i sancions (BDS), fins que Israel accepti de deixar definitivament les seves pràctiques colonials i d’apartheid. Les organitzacions de mitjans de comunicació i les empreses de xarxes socials poden intentar controlar i distorsionar les narratives sobre Palestina, però no poden amagar la veritat i silenciar les justes crides dels palestins per a la justícia per sempre.

Això no vol dir que no hem d’intentar exposar les pràctiques il·legals i ètiques d’aquestes empreses i organitzacions. Hem de combatre la censura multiplataforma dirigida que fa ressò i reforça la contínua opressió estructural dels palestins i l’esborrat sistemàtic de les veus palestines de l’estat israelià. Participant en aquest comportament, les empreses de xarxes socials practiquen l’apartheid digital. No ens podem quedar de braços creuats. Ara més que mai, hem de continuar exposant i resistint aquest silenci discriminatori com a part de la lluita més àmplia per la llibertat i l’alliberament dels palestins.

Les opinions expressades en aquest article són pròpies de l’autor i no reflecteixen necessàriament la postura editorial d’Al Jazeera.





Source link